Yanis Varoufakis, su amplia biografía, el mundo cripto y sus desmanejos

Yanis Varoufakis (en griego: Ἰωάννης Βαρουφάκης, conocido también como Yanis Varufakis), activista y ex Ministro de Finanzas de Grecia, considerado el economista con más libros vendidos en el mundo, grabó un video (que se puede ver en nuestra web) sobre el manejo en el mundo de las criptomonedas y en el que además explica la mega estafa de Milei.  Es también un popular analista económico de medios de noticias como BBC Today, CNN, Sky News, Bloomberg TV y Russia Today, entre otros.

Es el exfuncionario que enfrentó la crisis griega de hace diez años. Plantea una interesante opinión sobre este particular cripto mundillo que no todos frecuentan, y en el que queda nuevamente en evidencia la gravedad internacional del escándalo al que condujo nuestro jefe de estado. El promocionar una inversión en criptomonedas que en cuestión de horas terminó en estafa global, deja una muy mala imagen de nuestro país.

A continuación, transcribo las palabras que expresó Varoufakis sobre estos temas:

“Recordarán que bitcoin, la primer cripto moneda, se presentó como un intento libertario de ir en contra del Estado, del poder del Banco Central, de los grandes bancos, y de crear una forma de dinero democrática, de igual a igual que nadie controlara.

Pero la idea de un dinero privado basado en blockchain siempre me pareció no solo absurda, sino particularmente peligrosa. Una vez me referí a ella como la peligrosa ilusión del dinero apolítico.

Pero al menos al principio existía esa apariencia de in intento libertario, en busca de libertad, de liberarrnos

del autoritarismo de los bancos centrales, de Wall Street, de los grandes bancos.

Sin embargo, más recientemente, lo que vemos es una creciente relación entre el poder político y el mundo de las criptomonedas.

Vimos a Donald Trump y a su esposa Melania lanzar su propia criptomoneda justo antes de las elecciones, simplemente como un esquema para hacer dinero para ellos mismos. Donald Trump se convirtió en el favorito del mundo cripto porque defendió la idea de que la Reserva Federal, el Banco Central de los Estados Unidos, debería comprar Bitcoin o criptomonedas como reserva. Esto es completamente absurdo.  Pero, aun así, el valor de las criptomonedas se disparó.

Y todos estos bitcoiners, que supuestamente eran los mayores enemigos del Estado, del poder estatal y del Banco Central, aplaudían porque, por supuesto, si habían comprado algunos Bitcoin, entonces se hicieron ricos, mucho más ricos como resultado.

¿Ves la contradicción aquí? Están en contra del Estado, pero sólo se enriquecen con sus cripto si el Estado compra sus criptos. 

El viernes 14 de febrero, muy recientemente, el presidente de Argentina hizo algo aún más espectacularmente ridículo y, en realidad, criminal.  Tuiteó sobre una nueva criptomoneda llamada Libra. 

Alentó a sus seguidores, siendo el presidente de Argentina, a comprar Libra con el argumento de que ayudaría a pequeñas empresas y starups. Nadie explicó cómo se lograría eso, pero no importó. El presidente Milei, en su tuit, incluso agregó un enlace donde se podía hacer clic y comprar esa criptomoneda.

Naturalmente, en pocas horas, el precio de Libra se disparó.

Muchas personas, tratando de escapar de la pobreza que el duro programa de austeridad del presidente Milei les impuso, utilizaron el dinero que tenían para comprar esta criptomoneda con la esperanza de ganar algo de dinero.  Sin embargo, poco después, unas horas más tarde, dejó de haber transacciones y el precio de esta moneda colapsó por completo, haciendo que perdieran hasta el último centavo invertido.

Esta es una táctica común de los estafadores de criptomonedas, conocida en el sector como “rug pull” o “tirón de alfombra”.  Se atrae a una audiencia ingenua, compran la criptomoneda, los creadores toman su dinero, detienen el comercio y huyen con el dinero.  Pero cuando el Presidente de la República hace eso, es más que una estafa. Es un crimen político.

De manera más general, este incidente confirma lo peligrosa que es la ilusión del dinero apolítico y no estatal. El dinero no puede ser más que otra cosa que dinero estatal.  No cabe duda que debemos democratizar nuestro dinero estatal, y estoy totalmente a favor de eso. Pero cualquier intento de privatizar el dinero es un acto criminal y oligárquico”.

Luego de realizar sus estudios secundarios en la escuela Moraitis, de Atenas, estudió Economía matemática en la Universidad de Essex, y Estadística Matemática en la Universidad de Birmingham. Entre los años 1983 y 1985 fue profesor de Economía Econometría en la Universidad de Essex, donde dos años más tarde obtuvo su grado de doctor en Economía.

A partir de 1986 trabajó como investigador y profesor (Research Fellow) en la Universidad de Cambridge. Además, ya era docente de otras universidades: Universidad de Anglia del Este, Glasgow y Sidney, antes de que en septiembre de 2000 recibiese su nombramiento como titular de la cátedra de Economía en la Universidad Nacional y Kapodistríaca de Atenas.

Desde 2013 ha trabajado también como profesor invitado de la Lyndon B. Johnson School of Public Affairs de la Universidad de Texas en Austin. Durante su desempeño en cargos públicos, mantuvo su posición como profesor de Teoría Económica en la Universidad de Atenas, aunque en excedencia. Varoufakis, estableció en el año 2002 en la Universidad de Atenas el Programa de Doctorado en Economía (UADPhilEcon) que dirigió hasta 2008.

A comienzos de 2004 y hasta diciembre de 2006 Varoufakis fue asesor económico de Yorgos Papandréu, por aquel entonces máximo dirigente del PASOK, de cuyo gobierno iba a convertirse en un ferviente crítico unos años más tarde.

Durante 2005 y 2006 Varoufakis viajó, junto con su esposa, la artista Danae Stratou, a lo largo de siete muros o líneas establecidos a lo largo del mundo (en Palestina, Etiopía-Eritrea, Kosovo, Belfast, Chipre, Cachemira y la Frontera entre Estados Unidos y México). Stratou produjo «CUT: 7 dividing lines»​ (Instalación artística que consta de siete pares de fotografías impresas en grandes transparencias que se colocaron una frente a otra para crear un recorrido visual) mientras Varoufakis escribió textos que se convirtieron de considerable importancia político-económica en aquel momento, titulado «The Globalising Wall»​ (Allí señala la esencia de las divisiones tajantes y crueles que impregnan un mundo en vías de globalización. «).

Es también autor de varios libros sobre teoría de juegos. En noviembre de 2010 junto a Stuart Holland formó el Partido Laborista MP y como profesor de Economía en la Universidad de Coímbra, Portugal, publicó A Modest Proposal, un conjunto de líneas políticas económicas orientadas a la superación de la crisis del euro.​ Desde septiembre de 2011, Truman Factor​ publica artículos suyos en inglés y en español. Varoufakis compara el papel de la economía de los Estados Unidos desde 1970 con el resto del mundo y con la figura del minotauro.​ Dimitió como ministro el 6 de julio de 2015.​

Preparó junto a otros activistas y políticos la creación del movimiento paneuropeo Movimiento Democracia en Europa 2025 DIEM25 del que fue  cofundador.

El 21 de marzo de 2018 presentó un nuevo partido, el MeRA25 relacionado con el movimiento DIEM25 con el que concurrió a las elecciones en Grecia.  En las elecciones del 7 de julio de 2019, Varoufakis regresó al parlamento griego. Su partido, MeRA25, obtuvo nueve escaños.

Stratu y Varoufakis fundaron el proyecto Vital Space.

El director Costa Gavras dirigió en 2019 la película A puertas cerradas basada en el libro de Varoufakis “Comportarse como adultos”. Allí se nos muestra el “cambiar todo para que nada cambie”. El ganar tiempo… para convencer a la ciudadanía -que está pagando con su trabajo, su salario y su vida, las ganancias del gran capital- que este modelo promete el bienestar (cuando todo indica que cada día hay más pobreza). Grecia, o Argentina: el famoso discurso de “la herencia recibida”. Aceptar la herencia, eso habla de un parentesco político (aunque se peleen entre ellos). Si ya está probado que éste modelo no sirve, ¿para qué insistir con lo mismo? ¿Por qué no optar por otra salida (con otro tipo de riesgo) del encierro de la prisión de la deuda eterna y externa?