León XIV habló de hambre, trabajo y dignidad. El Gobierno sobractuó pretender haber escuchado elogios a Milei. Pero la fe también tiene límites.
Unas tres millones de personas escucharon en Luján el llamado del papa León XIV: «¡Argentina, levántate y camina!». Habló de pobreza, falta de trabajo, salarios insuficientes, discapacidad y solidaridad. También visitó la cárcel de Devoto, donde recordó que incluso en medio de la deshumanización puede persistir una luz de esperanza.
Demasiada humanidad junta para un Gobierno que convirtió la crueldad en programa económico y el ajuste en una suerte de mandamiento libertario.
Pero el espectáculo más extraordinario llegó después. Adrián Ravier, vocero presidencial, salió a explicar que cuando el Papa cuestionó una economía que pone a las personas al servicio de los mercados, en realidad estaba reivindicando las políticas de Milei. Una proeza hermenéutica digna de canonización anticipada.
Según Ravier, el Gobierno puso la economía al servicio de las personas. Debe ser por eso que sobran jubilados haciendo malabares para comprar medicamentos, trabajadores que no llegan a fin de mes, universidades asfixiadas y personas con discapacidad obligadas a defender derechos que deberían ser indiscutibles.
Mientras tanto, Estela de Carlotto llevó a Luján el pañuelo blanco de Abuelas y pidió compromiso eclesiástico para encontrar a los 300 nietos que todavía desconocen su identidad. Una deuda democrática que tampoco parece despertar demasiada urgencia en los cultores oficiales del odio.
León XIV ya se despidió de la Argentina. Dejó palabras sobre dignidad, justicia social y solidaridad. El Gobierno, en cambio, se aferró a una interpretación digna de un catecismo escrito en la Casa Rosada: aferrados hasta el fin de sus tiempos a creer en su propio microclima, cada vez más reducido… quizás en la mente de jamoncito… hasta el Papa sería libertario.
Si el infierno tiene sucursal argentina, seguramente ya le adjudicaron la concesión a algún amigo del poder. Ravier, por supuesto, siempre estará disponible para explicar que el fuego no quema, que las llamas son «alas de libertad» y que los condenados, en realidad, están viviendo una experiencia de prosperidad que todavía no comprenden. Y que jamás lo harán.